[R]

RAPERE - amovere; benignus if.

RARO [изредка, редко] - Ea quae r. accidunt, non temere in agendis negotiis computandur [При совершении сделок трудно учитывать то, что случается редко, Iul. D. 50, 17, 64]; см. тж. leges.

RATIHABITIO [утверждение, одобрение] - Omnis r. prorsus retrotrahitur et соnfirmat ea, quae ab initio subsecuta sunt [Любая r. имеет обратную силу и подтверждает все то, что произошло с начала (дополнительно одобренных действий), см. С. 4, 28, 7 pr. (530)]. - In maleficio r. mandato соmparatur [При преступлении одобрение приравнивается к приказанию, Ulp. D. 50, 17, 152, 2]. - Rem haberi ratam est comprobare adgnoscereque quod actum est a falso procuratore [: одобрить и признать то, что сделал ненадлежащий p., Ulp. D. 46, 8, 12, 1].- См. тж. iracundia; pactum fr. 28 pr.; postremus; testamentum if.; traditio.

Ratio - Quod contra r-nem iuris receptum est, non est producendum ad consequentias [To, что было принято вопреки смыслу закона, нельзя распространять на др. случаи (делать прецедентом), Paul. D. 1, 3, 14].- In his quae с. r. i. constituta sunt, поп possumus sequi regulam iuris [Тому, что установлено вопреки смыслу закона (права), мы не можем следовать как юрид. правилу, Iul. D. 1, 3, 15]: см. тж. ius singulare. - ... multa iure civili с. r. disputandi pro utilitate communi recepta esse innumerabilibus rebus probari potest [Как показывают бесчисленные примеры, для пользы общества в цив. право были включены многие установления, противоречащие строгому пониманию права, Iul. D. 9, 2, 51, 2]. - Non omnium, quae a maioribus constituta sunt, r. reddi potest [ Невозможно привести основания всех норм, установленных предками. Iul. D. 1,3, 20]. - ... r-nes eorum, quae constituuntur, inquiri non oportet: alioquin multa ex his quae certa sunt subvertuntur [Нет смысла исследовать основания действующих норм, иначе многое из того, что устойчиво до сих пор, будет низвергнуто, Ner. D. 1, 3, 21]. - ⁺Ubi eadem r., ibi idem ius [Где одно и то же основание, там одно и то же право]. - См. тж. damnum; hostes if.; interpretatio; ius gentium и далее; iustitia; lucrum; occupatio; periculum; poena⁺; voluntas fr. 223.

RECIPERE - Quod autem praetor ait "recepisse", ita accipimus, si susceperit servum alienum ad se: et est proprie r. refugium abseondendi causa servo praestare vel in suo agro vel in alieno loco aedificiove [Когда претор говорит: "Я впустил",- это значит, что он принял чужого раба; r. означает: предоставить рабу убежище в своем имении, в другом месте или здании, чтобы он там спрятался, Ulp. D. 11, 3, 1, 2]; см. тж. condicio fr. 24; corpus; creditor if.; creditum; donatio if.; fraus fr. 6, 6; leges fr. 32, 1; necessitas; partus; postliminium; ratio; repetitio; restituere fr. 24, 4.

REFICERE - est quod corruptum est in pristinum statum restaurare [: вернуть что-либо испорченное в прежнее состояние, Ulp. D. 43, 21, 1, 6]. - R. sic accipimus ad pristinam formam iter et actum reducere, hoc est ne quis dilatet aut producat aut deprimat aut exaggeret: aliud est enim r., longe aliud facere [: вернуть дорогу в прежнее состояние, не расширяя, не удлиняя, не углубляя и не поднимая ее, ибо одно дело починить дорогу, а другое - сделать ее, Ulp. D. 43, 19, 3, 15].

REGULA - est, quae rem quae est breviter enarrat [Правило кратко описывает предмет, о котором идет речь, Paul. D. 50, 17, 1].- Non ex r. ius sumatur, sed ex iure quod est r. fiat [He право выводится из правила, а правило - из существующего права (там же)]; вар.: ⁺R. ex iure colligitur, non autem ipsum constituit. - R... quasi causae coniectio est, quae simul cum in aliquo vitiata est, perdit officium suum [Правило обобщает предмет; как только его используют неверно, оно теряет свою обязательность (там же)]. - ⁺R. facit ius generate, ubi nulla est exceptio [Правило обобщает право там, где нет никаких исключений]; вар.: ⁺R. f. i. speciale praeterquam in exceptis [Правило устанавливает специальное право, кроме исключений]. - ⁺R. per exceptionem поп ampliatur quando verba r-ae repugnant [Правило не расширяют исключением, если слова исключения ему противоречат]. - См. тж. animus; ignorantia; legatum if.; leges⁺; pactum; ratio.

RELEGATUS - est is cui interdicitur provincia aut urbe continentibusve in perpetuum vel ad tempus [: тот, кому навсегда или на время запрещено пребывание в провинции или в Риме и его окрестностях, Ulp. D. 48, 22, 14]. - R-i dicuntur proprie, quibus ignominiae aut poenae causa necesse est ab urbe Roma aliove quo loco abesse lege senatuique consulto aut edicto magistratuum [: должны из-за бесчестья или в наказание удалиться из Рима или др. места на основании закона, постановления сената или магистратского эдикта, Aelius Gallus у Fest. 386]. - См. тж. exilium.

RELIGIOSUS - Inter sacrum, et sanctum, et r-m differentias bellissime refert: sacrum aedificium, consecratum deo, sanctum murum, qui sit circum oppidum, r-m sepulcrum, ubi mortuus sepultus aut humatus sit [Примеры различий между понятиями: sacrum, здание, посвященное богу; sanctum, стены вокруг города; r-m, могила, в которой захоронен покойник, Aelius Gallus у Fest. 386).- См. тж. locus.

REPETITIO - nulla est ab eo qui suum recepit, tametsi ab alio quam vero debitore solutum est [Нельзя требовать возврата уплаченного от того, кто получил свое, хотя бы платеж был произведен не должником, а др. лицом. Paul. D. 12, 6, 44]; см. тж. indebitum; obscurus if.; scire if.; turpitudo.

REPLICATIO - est contraria exceptio, quasi e-nis e-o [: обратная эксцепция, как бы эксцепция против другой эксцепции, Paul. D. 44, 1, 22, 1].

REPUDIUM - divortium.

RES - ... "Rei" appellatione et causae et iura continentur [Названием вещи охватываются также юрид. отношения и права, Ulp. D. 50, 16, 23].

Corporaleshae sunt, quae tangi possunt; veluti fundus, homo, vestis, aurum, argentum et denique aliae r. innumerabiles. Incorporaless. q. t. non p., qualia sunt ea, quae in iure consistunt, sicut, hereditas, ususfructus, obligationes ... [с. - телесные вещи, которые можно осязать, напр. земля, человек (раб), одежда, золото, серебро и бесчисленное множество др. вещей; r. i. - бестелесные вещи, которые нельзя осязать, напр. различные права, наследство, узуфрукт, обязательства (аналогичное подразделение на r. mancipi и r. nес m. - там же), Gai 2, 13-14].

Longo silentio г. habetur proderelicto [Вещь, которую собственник давно не истребовал, считается брошенной, Ulp. D. 39, 2, 15, 21]. - Si r. pro d-o habita sit, statim nostra esse desinit et occupantis statim fit [Брошенная вещь тут же перестает быть нашей и сразу же принадлежит тому, кто ее захватил, Ulp. D. 41, 7, 1].

... quaer. hostiles apud nos sunt, поп publicae, sed occupant ium fiunt [... если r. h. находятся у нас, они уже не общественное достояние и принадлежат тому, кто ими завладеет, Cel. D. 41, 1, 51, 1].

R. judicatadicitur, quae finem controversiarum pronuntiatione iudicis accipit: quod vel condemnatione vel absolutione contingit [ :спор, закончившийся решением судьи, осуждающим или освобождающим, Mod. D. 42, 1, 1]. - R. i. pro veritate accipitur [D. i. считается истиной (т. е. неопровержимо), Ulp. D. 1, 5, 25]. - ... in ambiguitatibus quae ex legibus proficiscuntur consuetudinem aut rerum perpetuo similiter i-arum auctoritatem vim legis optinere debere [Когда из текста закона проистекают сомнения, следует придавать силу закона обычаю или авторитету постоянных единообразных решений судов, Sever, у Call. D. 1, 3, 38]; см. тж. iusiurandum; praevaricare.

In rebusnovisconstituendis evidens esse utilitas debet, ut recedatur ab eo iure, quod diu aequum visum est [В новой правовой норме должна содержаться очевидная польза, чтобы (стоило) отказаться от права, которое долгое время считалось справедливым, Ulp. D. 1, 4, 2].

Quaepublicaesunt, nullius videntur in bonis esse: ipsius enim universitatis esse creduntur. Privataesunt quae singulorum hominum sunt [R. publ. никому не принадлежат, а считаются всеобщим достоянием; r. рr. принадлежат отдельным лицам, Gai 2, 11].

Sacraesunt quae diis superis consecratae sunt; religiosaequae diis Manibus relictae sunt [R. s.: посвящены вышним богам; r. r.: оставлены богам подземного мира, Gai 2, 4].

⁺Nulla r. est in obligatione [Ни одна из вещей (определяемых по роду) не прекращает обязательства (т. е. даже если пропали все вещи этого рода, обязательство остается)].

См. тж. actio fr. 204; bonae fidei emptor; bonorum possessio; consilium; dare; deterior; diligentia; dubius; emptio venditio fr. 5, 3; errare fr. 35; existimatio; fructus if.; furtum; habere; heres; immiscere se; immunitas; iniquus fr. 12, 2; invitus if.; ius fr. 8 и др.

RESPONSA [prudentium] - sunt sententiae et opiniones eorum, quibus permissum est iura condere. Quorum omnium si in unum sententiae concurrunt, id, quod ita sentiunt, legis vicem optinet; si vero dissentiunt, iudici licet quam velit sententiam sequi [: решения и мнения тех, кому было дозволено творить право. Единодушное мнение приобретает силу закона; если мнения расходятся, судья может присоединиться к любому из них, Hadr. у Gai 1, 7]; см. тж. dolus; dubius if.; ius fr. 2.

RESTITUERE - videtur, qui in pristinum statum reducit: quod fit, sive quis tollit id quod factum est vel reponit quod sublatum est [: о том, кто вернет что-либо в прежнее состояние, или устранит то, что было сделано, или восстановит то, что было уничтожено, Ulp. D. 43, 8, 2, 43]. - "R." is videtur, qui id r-it, quod habiturus esset actor, si controversia ei facta non esset [: о том, кто возвращает то, что имел бы истец, если бы дело не дошло до спора, Paul. D. 50, 16, 75]. - R-tio ita facienda est, ut unusquisque integrum ius suum recipiat [Я. нужно произвести таким образом, чтобы каждый вновь полностью обладал своим правом, Paul. D. 4, 4, 24, 4]. - Cum verbum "r-as" lege invenitur, etsi non specialiter de fructibus additum est, tamen etiam fructus sunt restituendi [Выражение r., согласно закону, означает также выдачу плодов (вещи), даже если о них особо не упоминалось, Paul. D. 50, 17, 173, 1) ; вар.: ... nес enim sufficit corpus ipsum r-i, sed opus est, ut et causa rei r-atur. - Plus est in r-tione quam in exhibitione: nam "exhibere" est praesentiam corporis praebere, "r." est etiam possessorem facere fructusque reddere [Я. больше, чем е., т.к. е. означает: обеспечить наличие телесной вещи, (тогда как) г. означает (к тому же): сделать владельцем и возвратить плоды, Gai D. 50, 16, 22].- См. тж. capere; locuples; poena fr. 46; postliminium; verbum fr. 81.

REUS - est, qui cum altero litem contestatam habet, sive is egit, sive cum eo actum est [: вступивший в засвидетельствованный спор с кем-либо в качестве истца или ответчика, Aelius Gallus у Fest. 374]. - R. in exceptione actor est [В эксцепции ответчик является истцом (т. е. если ответчик прибегнет к эксцепции, то - особенно при доказывании - он окажется в положении, которое в процессе обычно занимает истец), Ulp. D. 44, 1, 1 pr.]; вар.: R. excipiendo a. fit. - Favorabiliores rei potius quam adores habentur [Ответчики находятся в более выгодном положении, чем истцы, Gai D. 50, 17, 125]; вар.: ⁺Reo plus favetur quam actori; ⁺Cum sint partium iura obscura reo favendum est potius quam actori. - ⁺Reo debendi non solvente liberantur reliqui [Если главный должник несостоятелен, освобождаются остальные (должники)]. - ⁺R. iisdem privilegiis utitur quibus et actor [Ответчик имеет те же привилегии, что и истец]. - См. тж. absolvere if.; actor; crimen; delegare; dubius⁺; exceptio; interdicta; mora fr. 99; praevaricator; solvere fr. 8, 3; testis fr. 23.

REVERENTIA - ... una est omnibus parentibus servanda [В равной мере надо уважать всех (естественных) родителей (родственников), Paul. D. 2, 4, 6].

RIGOR [iuris] - Si expressim sententia contra i. r em data fuerit, valere non debet: et ideo et sine appellatione causa denuo induci potest [Решение, очевидно противоречащее строгому^* праву, недействительно, поэтому дело можно вновь представить на суд и без апелляции, Mod. D. 49, 1, 19].

^* (еще точнее: жесткому, лишенному гибкости, непреклонному.)

ROMA - est caput orbis terrarum [Рим - глава (столица) мира, Iul. у С. 1, 17, 1, 10 (530)]. - R. communis nostra patria est [Рим - наше общее отечество (т. е. римский гражданин обязан подчиняться магистратам не только своей общины, но и Рима), Mod. D. 50, 1, 33] - во II-III вв. это изречение имело важное идеологическое значение в смысле унификации всей Римской империи.- ⁺R. locuta, causa finita [Решение Рима (римского папы) кладет конец любому спору, см. Aurel. Aug. Ser., 131, 10].- См. тж. retegatus.