Гештальт-психологический подход

Гештальт-психология возникла в Германии в 1912 г. и разрабатывалась Максом Вертхеймером; в Соединенных Штатах это направление в психологии возглавляли в основном три немецких ученых, работающих в американских университетах: Курт Коффка, Вольфганг Келер и Курт Левин. Они называли экспериментальную психологию "гипотезой пучка", имея в виду конкретные сочетания стимулов и реакций (S-R) и считали, что сложное поведение человека требует более обстоятельного подхода. Экспериментальные данные гештальтисты рассматривали как организованные целостности, которые не следует дробить на отдельные элементы.

Если дети могут реагировать на некоторые специфические стимулы, то взрослые реагируют на структуры или тотальности внешней среды, которые формируют "гештальты" или "конфигурации". "Гещтальт" означает, что целое - это больше, чем сумма составляющих его частей, и имеет большую значимость. При проокции кинопленки нам кажется, что фигура на экране движется, но па самом деле мы видим лишь быстро сменяющиеся неподвижные картинки. Неполный круг или треугольник мы воспринимаем как полный круг или треугольник благодаря "смыканиям", которые дополняют картину. Иногда при помощи такого "смыкания" дополняются при даче свидетельских показаний картины автодорожных происшествий или другие события. К сожалению, эти дополнения не всегда точны и могут привести к неправильному пониманию происходившего. Для объяснения того, как человеку удается внезапно "охватить всю картину в целом", вводится понятие "инсайт".

Свои опыты гештальт-психологи проводили в основном на шимпанзе. Один из наиболее известных экспериментов Келера, проводившийся на шимпанзе на Канарском острове Тепериор в период с 1913 по 1917 г., заключался в том, чтобы обучить животное соединять две палки, в одной из которых было отверстие, с тем, чтобы оно могло достать банан, который нельзя было достать при помощи каждой из палок в отдельности. Чтобы справиться с задачей, шимпанзе необходимо было охватить всю ситуацию в целом.

При гештальт-терапии большое значение придается интонации голоса, жестам, выражению лица и другим видам несловесной коммуникации. Гештальт-терапия на первый план выдвигает позитивную направленность и наличие цели в жизни^*. Она признает причинную структуру, в которой важную роль играет интроспекция, и подчеркивает значение происходящего "здесь" и "сейчас".

^* (Fagan J., Shepherd I. L. eds. Gestalt Therapy Now. New York, 1970, p. 328. )

Гештальт-психология исходит из наличия пяти типов неврозов: 1) ложные неврозы (phony), когда мы играем в игры жизни; 2) фобические неврозы (phobic), когда мы испытываем чувство страха; 3) тупиковые неврозы (impasse), когда мы получаем и теряем поддержку окружающей среды; 4) имплозивные неврозы (implosive), когда мы огорчаемся, отчаиваемся и ненавидим себя, и 5) эксплозивные (explosive) неврозы, когда ранее неиспользованная энергия импульсивно высвобождается^*.

^* (Perls F. S. Four Lectures. - В кн.: Fagan J., Shepherd I. L., eds. Gestalt Therapy Now. New York, 1970, p. 14-38. )

Невротическая личность обычно относится к своим родителям с чувством вины и обиды. Цель гештальт-психологической терапии состоит в том, чтобы выявить, в чем заключается внутренняя ущербность человека, с тем чтобы помочь ему восстановить целостность своей личности. Саморазвитие может быть достигнуто посредством медитации, интроспекции и самоанализа. Тупиковые состояния преодолеваются выдержкой и терпимостью при чувстве скуки и в состоянии фрустрации. Кризис возникает, когда привычный для человека образ жизни перестает его удовлетворять. Короче говоря, гештальт-терапия направлена на развитие у человека "смыканий" и "инсайта", чтобы помочь ему и научить находить смысл жизни^*.

^* (См.: "Directory of Gestalt Therapists", Beverly Hills, Calif., 1969.)

Гештальт-терапию принято понимать как неаналитическую, экзистенциальную форму терапии, разработанную Фредериком и Лаурой Перле. Ее цель состоит в интеграции отдельных частей личности и в том, чтобы человек не искал поддержки вовне, а опирался на самого себя, сознательно относясь к себе и к миру.