А. Ф. Кони и Ф. М. Достоевский

К Федору Михайловичу Достоевскому у Анатолия Федоровича Кони было особое отношение: он испытывал чувство высокого уважения к крупному писателю, прекрасно понимавшему тот мир, ту атмосферу, в которых работал Кони. Появление первых произведений Ф. Достоевского как раз совпало с тем временем, когда А. Кони заканчивал Московский университет и начинал работать в судебных органах, специализируясь в области уголовного права и процесса. С большим уважением отзывался Кони об одном из ранних произведений Ф. Достоевского - о "Преступлении и наказании". От поэта Майкова, близкого друга Достоевского, Кони узнал о появлении этого произведения^*. Майков сначала прочел вслух Кони знаменитый рассказ Мармеладова в питейном заведении, а затем отдал ему на несколько дней и саму книгу. "До сих пор по прошествии стольких лет,- писал впоследствии А Ф. Кони,- при воспоминании о первом знакомстве с этим произведением оживает во мне испытанное тогда и ничем не затемненное и не измененное чувство восторженного умиления, вынесенного из знакомства с этой трогательной вещью. Великий художник с первых слов захватывает в ней своего читателя, затем ведет его по ступеням всякого рода падений и, заставив его перестрадать их в душе, мирит его в конце концов с падшими, в которых сквозь преходящую оболочку порочного, преступного человека сквозят нарисованные с любовью и горячей верой вечные черты несчастного брата. Созданные Достоевским в этом романе образы не умрут не только по художественной силе изображения, но и как пример удивительного умения находить "душу живу" под самой грубой, мрачной, обезображенной формой и, раскрыв ее, с состраданием и трепетом показывать в ней то тихо тлеющую, то распространяющую яркий, примиряющий свет искру божию"^**. Ф. М. Достоевский поставил в этом произведении именно те вопросы, которые особенно волновали будущего юриста. Немалое значение имело и то, что Достоевский был необычайно чуток к вопросам современности, чаяниям людей, "одержимым тоской по текущему", а роман "Преступление и наказание", как и все его произведения, был насыщен идеями, "носившимися в воздухе".

^* (Впервые это произведение было опубликовано в журнале "Русский вестник" за 1866 г.)

^** (Кони А. Ф. Собр. соч., т. 6, с. 431. )

Изучая творения Ф. М. Достоевского, А. Ф. Кони приходит к выводу, что писатель глубиной своего анализа заставил вести речь о живом содержании преступления - не об отвлеченном понятии о нарушении норм, а о конкретном, осязаемом явлении. Отталкиваясь от концепции Достоевского, Кони обращает внимание на то, что совокупность явлений, порождающих преступление, и та внутренняя борьба, которая должна происходить в человеке между волей и страстью, совестью и влечением, прежде чем он решается на роковой шаг, обычно ускользают от теории. Она может наметить лишь стадии в развитии преступления, определить его путь - приготовление, покушение, совершение и т. д., но она, по мнению А. Кони, не в силах развернуть перед нами картину внутренней движущей силы преступления и того сцепления нравственных частиц, в которых эта сила встречает противодействие. Вопрос "о внутреннем содержании преступления", о том, каким образом порочная наклонность человека, ложная идея или страсть победили и страх наказания, и привычку подчиняться условиям общественного быта, должен входить в круг интересов теории права, которая, по мысли Кони, должна помочь юристу в разрешении этих сложных вопросов^*. Произведения Ф. Достоевского, полагал Кони, дают канву к выяснению вопроса о сущности преступления и наказания.

^* (См.: Там же, с. 407. )

А. Ф. Кони говорил о колоссальном влиянии на все проблемы, связанные с преступлением, прежде всего таких произведений писателя, как "Записки из Мертвого дома" и "Преступление и наказание".

В первой половине 70-х годов Ф. М. Достоевский был привлечен к судебной ответственности за опубликование в газете "Гражданин" от 29 января 1873 г. без предварительного разрешения министра императорского двора заметки В. Мещерского "Киргизские депутаты в С.-Петербурге". Он был в то время редактором этой газеты. В заметке же были приведены слова Александра II, на что полагалась санкция министра двора. Суд приговорил Достоевского к штрафу в 25 руб. и двум дням ареста с содержанием на гауптвахте.

Когда приговор вошел в законную силу и был обращен к А. Ф. Кони как прокурору окружного суда для исполнения, т. е. для отдачи градоначальнику распоряжения о заключении Ф. М. Достоевского под стражу, ему стало известно о крайне затруднительном положении Достоевского, связанном с лечением и другими обстоятельствами личного характера. Об этом сообщила ему в письме сестра его друга Куликова. Кони ответил на.ее письмо и просил передать Федору Михайловичу, что приговор будет обращен к исполнению лишь тогда, когда он сам найдет это удобным.

В феврале 1873 г. А. Ф. Кони получил от Ф. М. Достоевского письмо такого содержания: "Милостивый государь Анатолий Федорович, позвольте поблагодарить Вас, во-первых за отмену распоряжения о моем аресте и, во-вторых, за добрые обо мне слова в письме Вашем к многоуважаемой и добрейшей госпоже К." Вслед за этим Достоевский посетил Кони, и у них состоялась беседа. Достоевский интересовался работой суда присяжных и той разницей, которая существовала в оценке преступления со стороны городских и уездных присяжных.

А. Ф. Кони вспоминал впоследствии, что Ф. Достоевский подарил ему долгую беседу. Вскоре и Кони посетил Достоевского на его квартире и увидел, в какой скромной, если не сказать бедной, обстановке жил и творил человек такого поразительного по широте и глубине таланта. В конце марта 1873 г. Достоевский уведомил Кони, что готов быть лишенным свободы согласно приговору. В одном из писем Кони Достоевскому есть такие строчки: "...глубокоуважаемый Федор Михайлович... буду ждать Вас весь вечер и сочту за особую честь посещение человека, которому так много обязан в своем нравственном развитии"^*.

^* (Кони А. Ф. Собр. соч., т. 8, с. 38.)

По просьбе Достоевского Кони в 1875 г. организовал его поездку в колонию для малолетних преступников на Охте. 26 декабря 1875 г. Кони пишет записку Достоевскому: "Я говорил о Вашем желании посетить колонию малолетних преступников Председателю общества колонии сенатору Ковалевскому. Он приглашает Вас завтра, в 10 часов утра, заехать ко мне, он приедет тоже и, забрав нас, отвезет в колонию"^*. 27 декабря они весь день провели в колонии. Федор Михайлович прислушивался ко всему, задавал вопросы о деталях быта в колонии. В одной из больших комнат он собрал вокруг себя колонистов и стал беседовать с ними, сам расспрашивал их и давал им ответы на разнообразные вопросы. Достоевский произвел сильное впечатление на всех, кто был на этой встрече. Молодые люди увидели в нем нравственного учителя, они долго не отпускали его. В 1876 г. Достоевский вновь посетил Кони и просил его о спасении ребенка осужденной и погибшей матери. А. Ф. Кони вступился за ребенка, и помощь была оказана.

^* (Там же, с. 38-39. )

Последний раз А. Ф. Кони виделся с Ф. М. Достоевским в июне 1880 г. в Москве, на торжествах, посвященных открытию памятника А. С. Пушкину. Он слушал блестящую речь Ф. М. Достоевского и записал свои впечатления так: "На эстраде он вырос, гордо поднял голову, его глаза на бледном от волнения лице ваблистали, голос окреп и зазвучал с особой силой, а жест стал энергическим и повелительным"^*. С самого начала речи он овладел аудиторией и держал ее в напряжении. Его речь очень часто прерывалась бурными аплодисментами и закончилась всеобщим ликованием. После Достоевского должен был выступать Аксаков, но он вышел на трибуну и, назвав только что слышанную речь "событием", заявил, что не в состоянии говорить после Федора Михайловича. Кони подчеркивал, что "речь Достоевского в чтении не производит и десятой доли того впечатления, которое она вызвала при произнесении"^**.

^* (Там же, т. б, с. 439. )

^* (Там же. )

А. Ф. Кони был не только почитателем таланта Ф. М. Достоевского и судебным деятелем, разделявшим его концепцию преступления и наказания и его нравственные взгляды, он был и прекрасным пропагандистом творческого наследия писателя. Достоевский умер 29 января 1881 г., а 2 февраля тоге же года, т. е. через несколько дней после его смерти, Кони выступил с докладом на общем собрании Юридического общества при Петербургском университете "Достоевский как криминалист"^*. В 1908 г. вышла в свет другая работа А. Ф. Кони, названная "Ф. М. Достоевский", а в 1922 г.- статья "Еще о Достоевском". Эти произведения Кони, на наш взгляд, и сейчас являются наиболее обстоятельными работами о Достоевском. В них дан подробный анализ творчества Ф. Достоевского с точки зрения юриста, а также подмечены наиболее характерные черты его образа как писателя и человека.

^* (В феврале 1881 г. этот доклад был опубликован в "Неделе". В дальнейшем эта работа включалась в книги А. Кони "За последние годы" (1893 г.), "Очерки и воспоминания" (1906 г.), "На жизненном пути" (1923 г.). Это произведение дополнялось и уточнялось и получило наименование "Федор Михайлович Достоевский". )

Свой доклад о Ф. М. Достоевском в вале собрания Юридического общества А. Ф. Кони начал таким обращением: "Я не опасаюсь, что меня спросят: "Какое отношение может иметь Федор Михайлович Достоевский к собранию юристов?" - и не думаю, поэтому, что слово мое будет сочтено неуместным... Слово о великом художнике, который умел властно и глубоко затрагивать затаенные и нередко подолгу молчаливые струны сердца, не может быть неуместным в среде деятелей, посвятивших себя изучению норм, отражающих на себе душевную потребность людей в справедливости и искание наилучшего ее осуществления"^*.

^* (Кони А. Ф. Собр. соч., т. б, с. 406. )

Кони характеризовал Достоевского как человека, подходившего к вопросам, составляющим юридическую специальность, со своей оригинальной художественно-психологической стороны. Детально прослеживает он мысли Достоевского о живом содержании преступления; о наказании в том виде, в каком оно существует в действительности; о преступном деянии не как внешнем факте только, но и как душевном проявлении его и т. д. и т. п. Давая анализ "Преступления и наказания", А. Ф, Кони говорит о том, что в этом произведении "затронуты все или почти все вопросы уголовного исследования. И как вдумчиво и всесторонне затронуты! Вы имеете в нем полную картину внутреннего развития преступления, сложного по замыслу, страшного по выполнению,- от самого варождения мысли о нем до пролития крови, которым заключился ее роковой рост"^*.

^* (Там же, с. 410. )

Далее А. Ф. Кони привлекает внимание к тому, что у Ф. М. Достоевского в этом произведении везде "мысль о преступлении, как зерно, тесно связана с почвою, на которую падает. Она не развивается сама из себя... она везде находит приготовленную жизнью почву... Эта жизненная связь проходит через весь роман и придает ему такую поразительную правдивость"^*.

^* (Там же, с. 410-411. " Там же, с. 414. )

Кони обращает внимание своих коллег на то, что "способы исследования истины в уголовном деле, приемы отыскания и оценки фактов из которых слагается верная картина, которыми освещается та или другая сторона дела,- все это затронуто Достоевским с глубоким пониманием и прочным знанием" 78. Говоря о психологических приемах исследования преступления, Кони подмечает: "...Достоевский устами своего следователя осте* регает и от злоупотребления ими. Психология "о двух концах" - это оружие острое и опасное, для пего нужна прочная рукоять, нужна "черточка" хоть "самая махонькая", хоть одна, но только такая, "чтобы уж этак руками взять можно, чтобы уже вещь была, а не то, что одна эта психология"... Драгоценное правило, живучее и нужное и теперь для судебных деятелей, чтобы напомнить им о фактической точке опоры, неизбежной для того, чтобы психологические построения их были орудием правосудия, а не проявлением лишь находчивого ума, работающего над живой душой"^*.

^* (Там же, с. 415. )

Значительное место в произведениях о Достоевском Кони отводит анализу таких важных элементов в деле изучения преступления, как различные типические болезненные состояния. "Закон,- говорит он,- ставит твердые рамки для оценки их состояния но юрист не может закрывать глаза на влияние этого состояния, как на приемы исследования, так и на его конечные результаты"^*. Он называет три рода больных, которые встречаются в судебной практике: больные волею - это чаще всего горькие пьяницы, жертвы горя, топимого в вине; больные рассудком - душевнобольные и "больные... от неудовлетворенного духовного голода". Его тревожила мысль о возможности осуждения душевнобольного человека^**.

^* (Там же, с, 416. )

^** (Там же. )

В годы Советской власти А. Ф. Кони часто выступал с публичными лекциями о Достоевском и его творчестве. Причем, о каких бы сторонах Ф. Достоевского он ни

говорил, он неизменно поводил мысль о том, что это был заступник за "униженных и оскорбленных"

После смерти Достоевского Коня поддерживал тесные связи с его семьей, оказывал содействие его жене А. Г. Достоевской в издании произведений писателя^*. В одном аз писем А. Достоевской Кони отвечая на ее запрос о разделе наследства между нею и ее детьми (сыном и дочерью), высказал поучительную мысль, не потерявшую своего значения и в наши дни: "Когда видишь в жизни, какое иногда употребление по легкомыслию, доверчивости или слепой любви получают наследственные средства, право, думаешь, что некоторое уменьшение размера этих средств, особливо для общеполезного дела, и нравственно и очень часто полезно. Я прошел тяжелую школу жизни и знаю, что значит отсутствие средств, по личному опыту, и тем не менее, уверяю Вас, что, имей я средства и любимого сына, я бы оставил ему лишь малую их часть, отдав остальное на общеполезное дело. Средства хороши лишь как подспорье для самостоятельности в трудных обстоятельствах жизни, когда между голосом совести и голосом мамоны наступает разлад. Но опыт показывает безусловно, что таким средством для самостоятельности деньги являются лишь тогда, когда приобретены личным трудом"^**. Это нравственное напутствие звучит как совет, наставление доброго и умного друга, глубоко проникшего в тайны человеческой души.

^* (См.: Кони А. Ф. Собр, соч., т, 8, с 114. )

^** (Там же, с. 112. )

Во многих других очерках и научно-юридических исследованиях А. Ф. Кони говорится о Ф. М. Достоевском. И заслуга Кони состоит прежде всего в том, что он был страстным пропагандистом творчества Достоевского. Он первый среди юристов провел прекрасный правовой анализ его важнейших произведений, показав неоценимое значение содержащегося в них социально-психологического анализа жизни во всем ее многообразии.