Ф. Меринг

Выступления Маркса в Брюсселе

Союз коммунистов (Союз коммунистов - первая международная революционно-пролетарская организация. Создан Марксом и Энгельсом в 1847 г. в Лондоне. - 282) считал своей задачей прежде всего основание просветительных кружков для немецких рабочих, чтобы иметь возможность вести открытую пропаганду, а также пополнять и расширять свой состав наиболее подходящими членами этих кружков.

Организация кружков была всюду одинаковая. Один день в неделю назначался для дискуссий, другой - для развлечений (пение, декламация и т. д.). Всюду устраивались библиотеки и по возможности классы для преподавания рабочим элементарных знаний.

По этому образцу организовано было и Немецкое рабочее общество, основанное в конце августа (1847 г . - Ред) в Брюсселе; вскоре оно насчитывало уже около ста членов. Председателями были избраны Мозес Гесс и Валлау, секретарем - Вильгельм Вольф. Общество собиралось вечерами по средам и воскресеньям. По средам обсуждались важные вопросы, касавшиеся интересов пролетариата, а по воскресеньям Вольф давал обыкновенно еженедельный обзор политических событий и вскоре проявил особое умение освещать события. После его выступления следовали развлечения, в которых принимали участие и женщины.

27 сентября это общество устроило международный банкет, чтобы показать, что рабочие разных стран питают братские чувства друг к другу. В то время для политической пропаганды чаще всего пользовались формой банкетов, чтобы на общественных собраниях избежать вмешательства полиции. Банкет 27 сентября имел, кроме того, еще и особого рода причину и цель. Его устроили Борнштедт и другие недовольные члены немецкой колонии, для того чтобы, как писал присутствовавший на нем Энгельс отсутствовавшему в то время Марксу, "свести нашу роль к второстепенной по сравнению с Эмбером и бельгийскими демократами и создать более импозантное и универсальное общество, чем наш несчастный Рабочий союз" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXI, стр. 70. - Ред). Энгельс, однако, сумел вовремя пресечь эту интригу. Его даже избрали вместе с французом Эмбером одним из двух вице-председателей, хотя он и отказывался от этой чести ввиду своего "страшно молодого вида". Почетным председателем банкета избран был генерал Меллине, а действительное председательство поручено было адвокату Жотрану. Оба они были старые борцы, участники бельгийской революции 1830 г.

За банкетным столом собралось сто двадцать человек гостей - бельгийцев, немцев, швейцарцев, французов, поляков, итальянцев, а также один русский. После многих речей решено было основать в Бельгии "Демократическую ассоциацию" по образцу "Братских демократов" (Демократическая ассоциация, основанная в Брюсселе осенью 1847 г., объединяла в своих рядах пролетарских революционеров, преимущественно из числа немецких революционных эмигрантов, и передовые элементы буржуазной и мелкобуржуазной демократии. Активную роль в создании ассоциации сыграли Маркс и Энгельс. 15 ноября 1847 г. Маркс был избран ее вице-председателем, на пост председателя был выдвинут бельгийский демократ Л. Жотран. Благодаря влиянию Маркса брюссельская Демократическая ассоциация сделалась одним из крупных центров международного демократического движения. В дни февральской буржуазной революции во Франции пролетарское крыло брюссельской Демократической ассоциации добивалось вооружения бельгийских рабочих и развертывания борьбы за демократическую республику. Однако после высылки Маркса из Брюсселя в начале марта 1848 г. и расправы бельгийских властей с наиболее революционными элементами ассоциации бельгийские буржуазные демократы не сумели возглавить антимонархическое движение трудящихся масс. Деятельность Демократической ассоциации приобрела более узкий, чисто местный характер и уже в 1849 г. фактически прекратилась. "Братские демократы" - международное демократическое общество, основанное в Лондоне в 1845 г. представителями левого крыла чартизма и революционными эмигрантами (членами Союза справедливых и др.) с целью установления тесных связей между демократическим движением разных стран. Маркс и Энгельс приняли участие в подготовке собрания демократов различных наций 22 сентября 1845 г., на котором фактически было основано это общество. На самом собрании Маркс и Энгельс в связи с отъездом из Лондона не присутствовали. Они поддерживали постоянный контакт с обществом "Братские демократы", стремясь воспитать его членов, особенно пролетарское ядро общества, вошедшее в 1847. г. в Союз коммунистов, в духе пролетарского интернационализма и научного коммунизма, а также оказать через общество идейное воздействие на чартизм. Теоретически незрелые взгляды членов общества подвергались критике со стороны Маркса и Энгельса. После поражения чартистов в 1848 г. общество значительно ослабило свою деятельность и в 1853 г. окончательно распалось. - 283). В члены подготовительной комиссии избран был и Энгельс. Но он вскоре после того уехал из Брюсселя и поэтому в письме к Жотрану предложил пригласить на его место Маркса, который, по словам Энгельса, несомненно и был бы выбран, если бы мог присутствовать на собрании 27 сентября. "Таким образом, не г. Маркс заменит меня в комиссии, а скорее я заменил г. Маркса на собрании". И действительно, когда "Демократическая ассоциация" организовалась 7 и 15 ноября, то Эмбер и Маркс были избраны вице-президентами, а Меллине и Жотран были утверждены - первый почетным, а второй действительным президентом. Устав общества подписан был бельгийскими, немецкими, французскими, польскими демократами - в общем подписей было около шестидесяти. Из немцев рядом с Марксом подписались Мозес Гесс, Георг Веерт, два Вольфа, Стефан Борн и Борнштедт.

Первым большим собранием "Демократической ассоциации" было состоявшееся 29 ноября празднование годовщины польской революции. От имени немцев на празднестве выступил Стефан Борн, речь которого имела большой успех. Маркс же был официальным представителем ассоциации на митинге, устроенном "Братскими демократами" в Лондоне в тот же день и по тому же поводу. Речь его была выдержана целиком в пролетарско-революционном тоне.

"Старая Польша, несомненно, погибла, - сказал он, - и мы меньше, чем кто бы то ни было, хотели бы ее восстановления. Но погибла не только старая Польша. Старая Германия, старая Франция, старая Англия - все старое общество отжило свой век. Но гибель старого общества не является потерей для тех, кому нечего терять в старом обществе, а во всех современных странах в таком положении находится огромное большинство" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., изд. 2, т. 4, стр. 371-372. - Ред). Маркс видел сигнал к освобождению всех угнетенных народов в победе пролетариата над буржуазией, а тем решающим ударом, который приведет к победе всех угнетенных над их угнетателями, он считал победу английских пролетариев над английской буржуазией. Польшу нужно освободить не в Польше, а в Англии. Если бы чартисты победили своих внутренних врагов, то они разбили бы этим все старое общество.

В ответ на адрес, который им передал Маркс, "Братские демократы" взяли такой же тон: "Ваш представитель, наш друг и брат Маркс, расскажет вам, как восторженно встретили его появление и чтение вашего адреса. Все взоры сияли радостью, все уста приветствовали его, все руки братски протягивались к вашему представителю... Мы принимаем с чувством живейшей радости союз, который вы нам предлагаете. Наше общество существует уже два года, и девиз его - все люди братья. На нашем последнем празднестве годовщины основания общества мы предложили созвать демократический конгресс всех наций, и мы были очень рады, когда узнали, что и вы выступили публично с такого же рода предложениями. Заговор королей нужно побороть заговором народов... Мы убеждены, что для того, чтобы осуществить общее братство, нужно обращаться к действительному народу, к пролетариям, к людям, которые ежедневно проливают кровь и пот под гнетом современного общественного строя... Из хижин, с мансард или из подвалов, от плуга, с фабрики, от наковальни придут и уже идут по той же дороге носители братства и избранные спасители человечества". "Братские демократы" предложили, чтобы всеобщий конгресс демократов собрался в сентябре 1848 г. в Брюсселе, до некоторой степени как бы в противовес фритредеровскому (Фритредеры - сторонники свободы торговли. - 284) конгрессу, состоявшемуся там же в сентябре 1847 г.

Передача приветствия "Братским демократам" была, однако, не единственной целью поездки Маркса в Лондон. Непосредственно после митинга в честь Польши в том же помещении - в зале собрания лондонского Просветительного общества немецких рабочих, основанного в 1840 г. Шаппером, Бауэром и Моллем, - состоялся конгресс, созванный Союзом коммунистов для окончательного утверждения устава и обсуждения новой программы. Энгельс тоже присутствовал на этом конгрессе. По дороге из Парижа он встретился с Марксом в Остенде, и они вместе совершили поездку в Англию. После прений, длившихся не менее десяти дней, им обоим поручено было изложить принципы коммунизма в публичном манифесте.

Около середины декабря Маркс вернулся в Брюссель, а Энгельс - через Брюссель в Париж. Они, по-видимому, не очень торопились выполнить возложенное на них поручение. Во всяком случае, лондонский Центральный комитет направил 24 января 1848 г. очень настоятельное напоминание окружному комитету Союза в Брюсселе, предлагая оповестить гражданина Маркса, что против него примут более сильные меры, если манифест коммунистической партии, составление которого он взял на себя, не будет доставлен в Лондон до 1 февраля. Чем вызвано было промедление, теперь едва ли можно установить. Причина, быть может, заключалась в свойственной Марксу привычке делать всякую работу очень основательно, или же работе мешало то, что Маркс и Энгельс в это время жили в разных городах. Возможно, впрочем, что лондонцы стали выказывать нетерпение ввиду дошедших до них известий, что Маркс по-прежнему ревностно ведет свою пропаганду в Брюсселе.

9 января 1848 г. Маркс произнес в "Демократической ассоциации" речь о свободе торговли. Эту речь он собирался произнести уже на брюссельском конгрессе фритредеров" но тогда ему не удалось получить слово. В этой речи он доказывал и разоблачал обман фритредеров, которые говорят о "благе рабочих", утверждая, что оно является истинной пружиной их агитации. Но если свобода торговли служит определенно интересам капитала в ущерб рабочим, то Маркс все же поэтому, именно поэтому, признавал, что эта свобода отвечает принципам буржуазной экономии. Свобода торговли есть свобода капитала, который в целях своего полного раскрепощения смывает еще стесняющие его национальные преграды. Свобода торговли разрушает прежние национальности и обостряет до предела противоречия между буржуазией и пролетариатом. Этим она приближает социальную революцию, и в таком революционном смысле Маркс стоял за свободу торговли.

Вместе с тем он оговаривался против подозрения в защите охранительных пошлин, и его защита свободы торговли не противоречила признанию им немецких охранительных пошлин как "прогрессивного буржуазного мероприятия". Как и Энгельс, Маркс рассматривал весь вопрос о свободе торговли и охранительных пошлинах исключительно с революционной точки зрения. Немецкая буржуазия нуждается в охранительных пошлинах, как в орудии против абсолютизма и феодализма, как в средстве накопления сил для осуществления свободы торговли внутри страны, для создания крупной промышленности, которая в свою очередь неизбежно станет зависимой от мирового рынка, т. е. более или менее от свободы торговли. Речь Маркса очень понравилась в "Демократической ассоциации", и она решила напечатать ее за свой счет на французском и фламандском языках.

Еще большее значение, чем эта речь, имели лекции о наемном труде и капитале, которые Маркс читал в Немецком рабочем обществе. Маркс исходил из того, что заработная плата не есть участие рабочего в производимом им товаре, а является частью уже существующих товаров, на которую капиталист покупает определенную сумму производительного труда. Цена труда определяется, как цена всякого другого товара, его издержками производства. Издержки производства простого труда сводятся к расходам на поддержание существования и на продолжение рода рабочего. Цена этих издержек составляет заработную плату, которая сообразно с колебаниями конкуренции, как цена всякого другого товара, стоит то выше, то ниже издержек производства, но в пределах этих колебаний сводится к минимуму платы за наемный труд.

Маркс переходит затем к выяснению вопроса о капитале. В ответ буржуазным экономистам, утверждавшим, что капитал есть накопленный труд, он говорит:

"Что такое негр-раб? Человек черной расы. Одно объяснение стоит другого.

Негр есть негр. Только при определенных отношениях он становится рабом. Хлопкопрядильная машина есть машина для прядения хлопка. Только при определенных отношениях она становится капиталом. Выхваченная из этих отношений она так же не является капиталом, как золото само по себе не является деньгами или сахар - ценой сахара" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения в двух томах, т. I, 1955, стр. 63. - Ред). Капитал является общественным производственным отношением, производственным отношением буржуазного общества. Сумма товаров, меновых стоимостей превращается в капитал благодаря тому, что она как самостоятельная общественная сила, т. е. как сила одной части общества, сохраняется и умножается путем обмена на непосредственную живую рабочую силу. "Существование класса, не владеющего ничем, кроме способности к труду, является необходимой предпосылкой капитала.

Только господство накопленного, прошлого, овеществленного труда над непосредственным, живым трудом превращает накопленный труд в капитал.

Суть капитала заключается не в том, что накопленный труд служит живому труду средством для нового производства. Суть его заключается в том, что живой труд служит накопленному труду средством сохранения и увеличения его меновой стоимости" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения в двух томах, т. I, 1955, стр. 64-65. - Ред). Капитал и труд взаимно обусловливают и взаимно создают друг друга.

Если буржуазные экономисты выводят из этого, что интересы капиталиста и рабочего совпадают, то, конечно, верно, что рабочий гибнет, если капитал его не занимает, и капитал гибнет, если он не эксплуатирует рабочего. Чем быстрее увеличивается производительный капитал и чем сильнее расцветает промышленность, чем более обогащается буржуазия, тем больше рабочих нужно капиталисту и тем дороже продает себя рабочий. Необходимым условием для сносного положения рабочего является, таким образом, возможно более быстрый рост производительного капитала.

Маркс доказывал, что в данном случае заметный рост заработной платы предполагает еще более быстрый рост производительного капитала. Если капитал растет, то пусть поднимается заработная плата, но еще быстрее будет расти прибыль с капитала. Материальное положение рабочего, таким образом, улучшилось, но улучшилось за счет его общественного положения: общественная пропасть, отделяющая его от капиталиста, еще более расширилась. Когда говорят, что наиболее благоприятным условием для наемного труда является максимально быстрый рост капитала, то это означает лишь следующее: чем быстрее рабочий класс умножает и увеличивает враждебную ему силу, чуждое ему и повелевающее им богатство, тем благоприятнее становятся те условия, в которых ему разрешается продолжать работу для увеличения власти капитала и наслаждаться возможностью ковать для себя золотые цепи, чтобы буржуазия тащила его на них за собой.

Но рост капитала и повышение заработной платы, продолжает Маркс, вовсе не так неразрывно связаны между собой, как утверждают буржуазные экономисты. Неверно, что, чем больше жиреет капитал, тем лучше он откармливает своего раба. Рост производительного капитала включает в себя накопление и концентрацию капиталов. Централизация их приводит ко все более увеличивающемуся разделению труда и применению машин. Большее разделение труда обесценивает специальное умение рабочего: работа, требовавшая особой ловкости и силы, теперь вытесняется такой, какую может выполнить всякий, и благодаря этому увеличивается конкуренция между рабочими.

Эта конкуренция усиливается еще и по мере того, как разделение труда дает возможность одному рабочему выполнять работу трех людей. К такому же результату приводят машины, и еще в гораздо большей степени. Рост производительного капитала заставляет промышленных капиталистов пускать в ход все более возрастающие средства производства; это ведет к разорению мелких промышленников и отбрасывает их в ряды пролетариата. Далее, так как процент на ссудный капитал понижается пропорционально накоплению капиталов, то мелкие рантье, не имея более возможности жить на свою ренту, обращаются к промышленности и увеличивают число пролетариев.

Наконец, рост производительного капитала вынуждает его все больше производить для рынка, потребностей которого он не знает. Чем сильнее производство обгоняет потребности, тем более предложение старается создать спрос и тем более учащаются и усиливаются кризисы, эти промышленные землетрясения, при которых промышленный мир, чтобы уцелеть, приносит в жертву богам преисподней часть богатств, товаров и даже производительных сил. Капитал живет не только трудом; этот знатный и жестокий властелин тянет за собой в могилу трупы своих рабов, целые гекатомбы (Гекатомба - здесь в значении единовременной гибели множества людей. - 288) рабочих, погибающих во время кризисов. Маркс заключает: если быстро растет капитал, то несравненно быстрее растет и конкуренция между рабочими, т. е. тем значительнее уменьшается для рабочего класса возможность получения работы и средств к жизни. Но, несмотря на это, быстрый рост капитала является самым благоприятным условием для наемного труда.

К сожалению, сохранился только этот отрывок из тех лекций, которые Маркс читал немецким рабочим в Брюсселе. Но и этого достаточно, чтобы показать, как серьезно и с какой глубокой продуманностью он вел свою пропаганду.

"Карл Маркс. История его жизни", стр. 168-174.