Классификация теорий

Существует несколько подходов к классификации социологических теорий преступности. Неттлер выделяет: 1) теории субкультур, 2) структурные теории, 3) теории символического взаимодействия и 4) теории контроля^*. Теории субкультур опираются па концепцию Миллера о "культуре низшего класса"^**, на теорию конфликта культур Селлина^***, на положения Чикагской школы и т. д. Концепция аномии Мертона, структура возможностей Клауорда и Оулина и другие подобные подходы относятся к структурным теориям. Символическое взаимодействие включает теорию дифференцированной связи и культурной трансмиссии. Примером теории контроля может быть теория регулирования Реклесса, равно как и теория С. Айзенка и Г. Айзенка^**** о существовании различий между индивидами, обусловленными психозами, экстраверсией и невротическими явлениями (внутренние различия) и проявляющимися в формах поведения (внешние различия).

^* (Nettler G. Explaining Crime. New York, 1974, p. 136-248. )

^** (Miller W. В. Lower-Class Culture as a Generating Milieu of Gang Delinquency, p. 5-19. )

^*** (Sellin T. Culture Conflict and Crime. New York, 1938. )

^**** (Eysenck S. B. G., Eуse nсk H. J. Crime and Personality: An Empirical Study of the Three-Factor Theory. - British Journal of Criminology, 10, 1970, p. 225-239. )

Хирши различает теории "наследственности", контроля и отклонения от норм культуры (культурная девиантность) и склоняется в пользу теории контроля^*. Теория наследственности предполагает, что мотивация девиантности исходит от самого индивида, то есть является своего рода вариантом концепции первородного греха. Ключевыми понятиями этого подхода могут быть честолюбие, цели, стремление к самовыражению, сексуальные потребности и другие подобные побуждения. Они предполагают связь между социальным классом и делинквентностыо. По мнению Хирши, исследования семьи и ее морального облика поставили под сомнение теорию наследственности^**. Теорию отклонения от норм культуры намного труднее проверить эмпирическими данными, но в Соединенных Штатах вообще нет сколько-нибудь значительных групп, которые бы одобрительно относились к преступности. Теория контроля сосредоточивает внимание на вопросе о том, почему люди не совершают преступлений, почему уровень преступности таков, как он есть, а не выше, и ищет ответ на него в тех социальных институтах, которые формируют у людей ценности, способствующие контролю за поведением.

^* (Hirsсhi T. Causes of Delinquency, p. 225-232. )

^** (Ibid., p. 227. )

Вопросник, разработанный для выяснения мнения социологов, работающих в сфере криминологии, позволил провести следующую классификацию теорий^*.

^* ("Study of Criminological Course Offerings, questionnaire". Del Mar. Calif., 1974, p. 7.)

1. Аномия - структурно-функциональный подход - социальная дезорганизация - различие возможностей - потеря статуса.

2. Дифференцированная связь-теория референтной группы - культурная трансмиссия - конфликт культур.

3. Теория стигматизации - символическое взаимодействие.

4. Теория "дрейфа" - регулирование.

5. Теория конфликта - марксистская теория.

6. Теория социального научения - поведенческая теория.

7. Этнометодология.

8. Психологические теории - психиатрические теории.

Эта классификация охватывает все социологические теории, а также затрагивает психологический и психиатрический подходы.

Экерс, отдавая предпочтение теории социального научения и теории контроля, классифицирует социологические теории по предмету: 1) социальная дезорганизация и аномия (теории Мертона, Коэна, Клауорда и Оулина); 2) конфликт (теории Куинни, Чемблисса, Селлина и Волда); 3) стигматизация (теории Лемерта, Эриксона, Беккера, Матзы и Шура); 4) социальный контроль (теории Реклесса, Хирши, Матзы и другие теории, объясняющие, почему люди совершают именно столько преступлений, сколько они совершают)^*.

^* (Akers R. L. Deviant Behavior: A Social Learning Approach, Belmont, Calif., 1973, p. 9-31.)

Теория "наследственности" включает аномию и другие структурные теории отчуждения. Теория конфликта включает теорию конфликта культур, делинквентность представителей низших слоев населения, этнические и расовые проблемы, ведущие к преступлениям, и другие конфликты.

Многие теории исходят из того, что конформность представляет собой "нормальное" поведение человека в цивилизованном обществе. Девиантное поведение имеет место в тех случаях, когда индивид неадекватно усвоил ценности и нормы общества и неадекватно социализировался. Иногда отклонения происходят потому, что индивид вырос в субкультуре или вошел в субкультуру, установки которой противоречат господствующим социальным нормам.

С другой стороны, теория контроля исходит из того, что "нормальным" является девиантное поведение, и пытается объяснить, почему так много людей подчиняются социальным нормам. Ребенку не ведома мораль, и он должен "усвоить" социальные дефиниции добра и зла. Сторонники теории контроля отмечают, что в человеческом обществе гораздо больше конфликтов и противоречий, чем гармонии и порядка. Согласно этой теории, преступность и девиантность - продукт неадекватных нормативных систем. Чем больше дезорганизована группа, тем в меньшей степени индивид может полагаться на ее руководство. Таким образом, слабость социальных систем скорее, чем слабость индивидов, становится источником преступного поведения.

Конрад в своей работе подчеркнул, что "контроль" достигает наивысшего выражения в системе уголовной юстиции^*; интернализация контроля обязательна для тех, кто стал "клиентом" этой системы.

^* (Соnrad J. P. Crime and Its Correction. Berlkeley, Calif. 1965.)