Теория девиантности

Довольно распространено мнение о том, что теория девиантности связана с теорией стигматизации^*. Как уже указывалось, многие теории взаимосвязаны. Концепция Танненбаума о "драматизации зла", сформулированная им в 1938 г., которая, как мы уже говорили, была предшественницей теории стигматизации, может равным образом считаться предшественницей и теории девиантности. Концепция Лемерта о стигматизации и девиантности, выдвинутая в 1951 г., и положение Беккера о том, что поведение является девиантным потому, что люди признали его таким^**, подтверждают тесную связь между стигматизацией и девиантностью.

^* (Scheverish P. G. The Labeling Perspective: Its Bias and Potential in the Study of Political Deviance. - The American Sociologist, 8, May 1973, № 2, p. 47. )

^** (Becker H. S. Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance. New York, 1963, p. 9. )

Первичная девиантность - это акт отклонения от нормы по причине аномии. В 1951 г. Лемертом был предложен термин "вторичная девиантность" как результат процесса отклонения^*. Когда девиантное поведение используется как средство защиты, нападения или приспособления, девиантность становится вторичной^**. Этапы развития вторичной девиантности примерно следующие: 1) первичное отклонение, 2) социальная реакция, 3) снова первичное отклонение, 4) более сильная реакция и отчуждение, 5) дальнейшее отклонение, но уже с чувством обиды и враждебности по отношению к тем, кто наказывает, 6) кризис терпимости, находящий выражение в официальных актах общины, стигматизирующих девианта, 7) усиление девиантного поведения как реакция на стигматизацию и наказание и 8) утверждение в девиантности, принятие социального статуса девианта и приспособление к этой роли^***.

^* (Lemert Edwin M. Social Pathology. New York, 1951, p. 70-71. )

^** (Ibid., p. 707-771.)

^*** (Ibid., p. 75-78. )

Лемерт считал, что понятие девиантности следует включить в теорию социального изменения, поскольку социальное изменение начинается с отклонения^*. Группы радикалов и революционеров, такие, как "Черные пантеры" и другие, в недавнем прошлом пытавшиеся вести революционную деятельность, являют собой пример того, что девиантные сообщества становятся все более воинственными, осознающими свою обособленность и организованными и потому становятся нежелательными для "респектабельного общества"^**. Нарушение закона, представляющее собой реакцию в принципе нормального человека на реальные конфликты интересов, как, например, нарушения законов о призыве в армию, слишком часто рассматривается как девиантность^***. Беккер и Горовиц отметили, что в Сан-Франциско сложились своего рода "правила вежливости", допускающие терпимое отношение к незначительной девиантности, связанной с сексом и наркотиками, и это позволяет девиантам чувствовать себя здесь свободнее, чем во многих других городах^****.

^* (Lemert E. M. Human Deviance, Social Problems, and Social Control. Englewood Cliffs, New Jersey, 1967, p. 3. )

^** (Becker H. S. Deviance and Deviates. - В кн.: Boroff D., ed., The State of the Nation. Englewood Cliffs, New Jersey, 1965, p. 73-82. )

^*** (Turk A. T. Conflict and Criminality.- American Sociological Review, 31, June 1966, p. 338-352. )

^**** (Becker H. S., Horowitz I. L. The Culture of Civility.-Trans-Action, 7, 1970, p. 12-19. )