MANUS INIECTIO, "наложение руки" на должника, символический акт дозволенной самопомощи, сопровождаемый торжественной формулой и наглядно показывающий, что кредитор по праву завладевает личностью должника. Очень скоро m. i. попадает под контроль гос-ва, она должна происходить в присутствии претора. Имеет место при in ius vocatio и особенно при исполнительном производстве [m. i. iudicati] после присуждения [или после - confessio in iure] на опр. денежную сумму - legis actio per m. i-nem. Кр. того, применяется и без судебного решения для взыскания долга на основании какого-л. из более поздних законов ["как бы по судебному решению" - m. i. pro iudicato], при поручительстве [ - lex Publilia 5; lex Furia 1] и пр. Однако во многих случаях [ - lex Furia 2; lex Marcia] должник мог возражать и защищать себя [m. i. pura]; это его право значительно расширил - lex Vallia.

Manceps 1. в частном праве: тот, кто завладевает вещью и этим выказывает свои притязания на нее [см. выше manum conserere], а тж. m. societatis - m. publicanorum;

2. в конституционном праве: предприниматель, который что-л. покупает [арендует, берет на откуп, напр. налоги] у гос-ва или берет на себя обществ, строительство; он должен представить поручителей за себя [praes], которые ручались бы за его обязательства; в административном праве: начальник почтовой станции.

MANCIPATIO [manus + capere], формальное, абстрактное и производное приобретение квиритского нрава собственности или аналогичной власти над опр. лицами или вещами. Первонач. m. была продажей за наличные [за медь], которая в исторический период пре-вратилась в фиктивную продажу [imaginaria venditio]: в присутствии 5 свидетелей [оч., их возглавлял antestatus], а также особого лица - весодержателя [libripens]; приобретатель брал передаваемый предмет, произносил торжественную формулу ["Я утверждаю, что этот предмет мой по квиритскому праву, он куплен за эту медь, взвешенную на этих весах"], ударял куском необработанной меди [raudusculum] по весам и передавал медь отчуждателю. который принимал ее [gestuni per aes et libram].

M. возможна только между p. гражданами или чужеземцами, имеющими ius commercii, а предметом ее являются свободные personae alieni iuris и res mancipi. M. не связана с опр. основанием, поэтому символическую, фиктивную m.- nummo uno можно использовать для любой дозволенной цели [предоставления кредита, дарения, установления и прекращения отцовской власти и пр.]. При продаже в форме m. отчуждатель несет ответственность до двойной стоимости переданного права - actio auctoritatis. В качестве - actus legitimus манципация несовместима с условием, сроком или представительством. Однако к формуле т. можно присовокупить устное заявление [nuncupatio], содержащее различные дополнения, оп-ределяющие детали т. [lex mancipii, l. suae rei dicta], - M. вышла из употребления в IV в. н. э.

M. familiae - testamentum; m. fiduciae causa - f-a.

см. тж. adoptio; соёетрtiо; emancipatio; nuncupatio; per aes et libram; remancipatio.

Mancipium [архаический термин] 1. приобретение, син. mancipatio [см. выше]; 2. суверенная власть отца над лицами, подвластными ему [personae in m-о], и над экономич. базой семьи [ - res m-i]; 3. [в более узком смысле] син. - servus. - См. тж. satisdatio secundum m.

Maridare [вручать], поручать, наказывать [ - IV Б], напр. m. iurisdictionem - i-o mandata. - Mandata principum. инструкции императора чиновникам, в осн. по административным, иногда частным вопросам; относятся к числу - constitutiones principum. - Mandatela, распорядительная власть mancipatio familiae. - Mandator - mandatum qualificatum.

MANDATUM, договор поручения, принятие на себя обязательства безвозмездно исполнить какие-л. действия, консенсуальный контракт bilateralis inaequalis, bonae fidei. M. складывается в виде института iuris gentium лишь по мере развития торговой деятельности римлян в завоеванных странах, при контактах с перегринами; вначале су-ществовал лишь в виде бескорыстной дружеской услуги. Осн. реквизиты т.: 1. любые достаточно опр., дозволенные, не безнрав-ственные действия; 2. заинтересованность манданта [доверителя] или третьего лица в этих действиях, которая не исключает заинтересованности мандатария [поверенного] - однако если он имеет из этого дела исключительную пользу [m. tua gratia], речь идет о простом, ни к чему не обязывающем совете; 3. согласие сторон, в т. ч. и отсутствующих, выраженное в любой форме, в послекласснч. эпоху могло быть выражено и молча. М. не имеет последствий для третьих лиц. В принципе т. безвозмезден, однако за опр. высококвалифицированные услуги [аrtes liberates] было принято добровольно одаривать [ - honorarium]. М. основывается на взаимном доверии, поэтому он прекращается, если один из контрагентов откажется от договора [revocatio, renuntiatio] или умрет. При Юст. т. может продолжаться и после смерти манданта [m. post mortem; см. тж. fideicommissum; obligatio р. m.]. Мандатарий обязан руководствоваться указаниями манданта [превысив их, он действует на собственный риск], выполнить поручение точно и надлежащим обр., передать вместе с плодами [процентами] все, что досталось ему из m.; он отвечает за dolus, в юст. праве и за culpa. - Мандант обязан освободить мандатария от взятого обязательства, возместить ему издержки и возможные убытки, понесенные при исполнении поручения [т. е. ex causa mandati, но не ex occasione m. ]. - Для осуществления этих прав сторонам дается - actio mandati.

M. pecuniae credendae, син. +m. qualificatum, кредитное поручение, которое от Сабина считалось обязывающим. При этом возникают два договора: д-р поручения между мандантом [который в этом смысле называется mandator] и мандатарием [о том, чтобы предоставить или продолжить кредит третьему лицу] и д-р займа между мандатарием и третьим лицом. - Назначение д-ра поручения: ручательство за чужое обязательство, более выгодное, чем при помощи - fideiussio [д-р поручения возможен и между отсутствующими, а литисконтестация с главным должником не освобождает мандатора, т. к. его обязательство иного рода]; если в связи с предоставленным кредитом мандатарий понесет убытки, после исчерпания всех средств против третьего лица он получает actio m-i contraria против мандатора. Постепенно т.р.с. все больше приобретало характер поручительства, пока Юст. не распространил на него тж. beneficium divisionis и b. excussionis; см. тж. adpromissio.

М. ad agendum; m. in rem suam, уполномочение кредитором третьего лица добиваться взыскания по требованию для себя в качестве cognitor in rem suam; - см. тж. cessio; m. ad custodiendum - depositum.

См. тж. actiones m-ae; adstipulatio; consilium; negotiorum gestio; procurator; IV A ex m-o; IV Б. - См. еще commendare.

Manifestus [пойманный с поличным - furtum m-m], очевидный;

см. тж. IV Б significatio; verbum.

Manipulus, манипул, воинское подразделение, 1/3 когорты; см. тж. exercitus.

Manubiae, деньги, вырученные от продажи военной добычи [ - praeda].

MANUMISSIO [освобождение из-под власти], освобождение раба, юрид. акт, в результате которого раб становится - libertus и libertinus, а его господин становится - patronus; зависимость вольноотпущенника от патрона регламентирует - ius patronatus. С эконом, точки зрения т. часто была выгодна господину, т. к. он получал богатый выкуп [особенно если раб выкупал себя с помощью своего - peculium] и новые возможности использовать труд бывших рабов не столь принудительными, но более эффективными методами.

Полным освобождением [которое давало не только свободу, но и р. гражданство], согласно цив. праву, признавалась только m. vindicta [в виде - iniurecessio: в присутствии магистрата adsertor libertatis налагал на голову раба прут ( - festuca) и утверждал, что тот свободен; т. к. господин раба на это ничего не возражал, магистрат торжественно объявлял раба свободным - addictio], m. censu [раб, уполномоченный на это своим господином, является к цензору, который вносит его в список р. граждан] и m. testamento - прямым приказом в завещании [раб получает свободу, как только установленный наследник принимает наследство, и становится - libertus orcinus] или под условием, m. sub condicione [до той поры волноотпущенник является - statuliber];

при принципате очень распространена m. fideicommissaria [по просьбе завещателя наследник или легатарий освобождает раба и сам становится его патроном, см. тж. sc. Artie uleianum], при доминате - m. in (sacrosanctis) ecclesiis, m. in e-a: [в присутствии священника и верующих господин заявляет о своем желании отпустить раба на свободу], особо признанная Константином. Лишь ограниченные правовые последствия имеют частные и неформальные т. н. m-nes praetoriae: m. inter amicos [заявление перед свидетелями], m. per epistulam [освобождающее письмо господина рабу], а при доминате тж. m. per mensam, m. in convivio [приглашение раба к господскому столу на пир]. Рабы, освобожденные т. обр., пользуются лишь фактической свободой [m. е. претор не допускает, чтобы бывший их господин возобновил свою власть над ними], однако после их смерти их peculium достается господину. Существенное улучшение их правового положения означала - lex Iunia 6. - Нежелательному приливу новых граждан из рядов чужеземных рабов вследствие освобождения их в чрезмерных масштабах должны были воспрепятствовать - lex Fufia 3 и lex Aelia 2 эпохи Августа [ - concilium m-num].

При m. servi communis необходимо освобождение общего раба всеми сособственниками. Недопустима т. с намерением повредить кредитору [m. creditorum fraudandorum causa, т. in f-em е.]. - M. sacrorum causa - sacra familiaria.

см. тж. ademptio libertatis; causae probatio; emancipatio; favor libertatis; ingratus; iteration 2; Latini Iuniani; onerare libertatem; vicesima m-nurn.

MARE, море; относится к res communes omnium. M. nostrum - p. обозначение Тирренского моря после завоевания Сицилии [241 до н.э.], Сардинии и Корсики [238 до н.э.]. - Maritimus. приморский, морской - usurae m-ае. - См. тж. piratae; piscatio; IV Б communis.

MAS [род. падеж: maris, самец], мужчина - IV Б nuptiae; masculus, мужской - IV Б sexus; verbum fr. 1.

Maritus, супруг, обладает опр. правами, даже будучи filius familias (сын, остающийся под властью отца), гл. обр. по отношению к приданому [ - dos, ius m-i]; см. тж. pactum de lucranda dote; uxor; IV Б.

MATER, мать IV Б. - M. familias, всего лишь почетное обозначение 1. - uxor; 2. matron, почтенная, достойная госпожа [даже если ее супруг - всего лишь filiusfamilias]. - См. тж. alma m.; IV Б.

MATRIMONIUM, брак, супружество, син. nuptiae, постоянное сожительство мужчины и женщины с неизменного обоюдного согласия. Реквизиты т. [осн. назначение которого - производить на свет законных детей, чтобы отец имел полноправных наследников - uxor liberorum quaerendorum causa]: взаимное - conubium, физическая зрелость [мужчина должен быть pubes, женщина - viripotens], согласие партнера по браку или соответствующего обладателя власти [consensus], постоянное сознание обоих супругов, что их союз является браком [affectio maritalis], половая связь [coniunctio maris et feminae] и постоянная совместная жизнь [consortium omnis vitae]. Поэтому к т. неспособны, в частн., servi [contubernium 1], impuberes (несовершеннолетние) furiosi и cast rati.

На пути к браку возможны различные препятствия [impedimentum]: кровное родство [по прямой линии - вообще - incestum, а тж. брак между двоюродными братом и сестрой, между дядей и племянницей; см. тж. respectus parentelae], свойство [ - affinitas], соц. неравенство [напр.: сенатор и вольноотпущенница или артистка; отменено только Юстином I], должность, функция [tutor и pupilla; магистрат в провинции и уроженка этой провинции], преступление [ - adulterium, raptus 2] и военная служба [m. militis: за детьми от такого недействительного т. признал право наследования отцу помимо завещания только император Адриан]; в юст. праве препятствием тж. являлись: предыдущий брак [binae пир- tiae] и религиозные различия [disparitas cultus, напр. христианин и еврейка или еретичка].

Заключение т., которому, как пр., предшествовало обручение [ - sponsalia], сопровождалось торжественными обрядами [ - nuptiae], но было не формальным правовым актом, а просто началом совмест-ной жизни супругов. В этом его характере ничего не меняют некоторые общепринятые сопутствующие обряды [напр. - deductio in domum mariti], или правовые институты [dos], или документы [instrumentum dotale].

В древние времена при заключении т. была принята - conventio in manum, поэтому возникло неверное представление о двух видах т.: m. cum manu [строгое] и m. sine manu [свободное]; в действительности же существовало единственное и единообразное т., а с. in m. - совершенно отличный и самостоятельный институт^*. М. прекращается смертью, отпадением одного из существенных реквизитов, в частн. согласия [ - divert ium; repudium], далее, безвестным отсутствием, потерей свободы [особенно сарtivitas], гражданства [в частн. - deportatio] или каким-л. дополнительно возникшим препятствием [см. выше]. В отличие от совр. брака римское т. представляет собой не юрид., а лишь обществ, факт, хотя и с некоторыми юрид. последствиями. Для существования т. [в известной мере по аналогии с - possessio] всегда необходим как фактический [совместная жизнь], так и волевой компонент [согласие], который даже преобладает [ - IV Б nuptiae]. Общая согласная воля супругов проявляется уже во время некоторых традиционных обрядов при заключении m., но главное - подтверждается всем дальнейшим поведением обоих супругов, которое не допускает никакого сомнения в том, что они рассматривают свои отношения как пожизненную моногамную семейную совместную жизнь, как римское m. [honor matrimonii] . Этим т. отличается от др. видов совместной жизни мужчины и женщины - concubinatus; adulterium; stuprum.

^* (Спорное суждение. Соглашаясь с тем, что в древнейшее время manus и брак совпадали, мы не може игнорировать те статьи Законов XII таблиц, которые предоставляют жене право предотвратить manus уходом на три ночи из дому, как равно и то постановление Таблиц, которым дозволяется установление власти мужа путем приобретательной давности. Цицерон сообщает о том, что звание materfamilias давалось только тем женщинам, которые состояли в браке cum manu, а писатель II в н. э. Энний рассказывает о том, как распоряжением отца замужней женщины был расторгнут ее брак sine manu. Был ли брак sine manu "неполноценной разновидностью брака между патрициями и плебеями" или то была "исконная форма плебейского брака, усвоенного патрициями", но, как пишут авторы учебника "Римское частное право", "в эпоху классических юристов брак сит тапи - уже исторический пережиток". Трудно согласиться и с последующим утверждением М. Бартошека, что римский брак был скорее "общественным фактом", чем юридическим институтом.)

Женщина в m. подчинена своему мужу; она живет в его доме, разделяет его обществ. положение, только она подвергается наказанию за неверность [но не муж]; супругу дается - interdictum de uxore exhibendo ас ducenda. В особенно зависимом положении оказывается жена, вошедшая под manus супруга [- conventio in manum].

М. имеет тж. многочисленные имущественно-правовые последствия [- beneficium competentiae; donatio inter virum et uxorem; praesumptio Muciana; successio ab intestato]; в юст. праве существовала тж. [хотя и ограниченная] взаимная алиментарная обязанность.

Только в т. между р. гражданами или с чужеземкой, имеющей conubium [m. iustum; m. legitimum], рождаются дети, которые являются р. гражданами, подчиняются отцовской patria potestas и считаются его sui heredes; m. создает новое родство [свойство] -affinitas. Прочие виды брака, понимаемые как m. non iustum, m. non legitimum, non iustae nuptiae, не имеют таких последствий, хотя и признаются правом, напр. брак между чужеземцами [m. iuris gentium]; см. тж. capitis deminutio media.

Два закона императора Августа [- lex Iulia 45] вносят серьезные изменения в область брачного права, чтобы воспрепятствовать неподобающим бракам, необоснованным разводам, катастрофическому снижению рождаемости и общему распаду р. семьи.

Совершенно иной характер приобретает брак в послеклассич. эпоху. Под влиянием христианского вероучения согласие супругов становится лишь изначальным фактором, а т. все труднее расторжимым; но при этом возникает новое преступление: бигамия [ - binae nuptiae]. Юст. право уже совершенно определенно направлено на нерасторжимость брака, который каноническое право с X в. считало святыней [ +sacramentum magnum] .

М. impar - sc. Calvisianum 2; m. subsequens - legitimatio per s. m.

см. тж. donatio ante nuptias; lex Minicia; nuntius; puberes; virgo; IV Б.

MATERIA, materies [материя, вещество], материал, из которого вещь состоит или создается заново, - specificatio; см. тж.

substantia; IV Б.

MATHEMATICI [греч.], част. син. -- astrologi; составление гороскопов относится к - artes magicae, см. тж. divinatio 1; senatusconsultum de m-s.

MATRONA - materfamilias 2.

MEDICI [m-us, лечебный, целебный], врачи их профессия считалась свободной [ - honorarium] и связанной с ответственностью [ - imperitia], они были освобождены от обществ, обязанностей и повинностей [ - excusatio a muneribus; immunitas]. Могли требовать вознаграждения, если лечили на договорных началах [locatio conductio operarum]. - См. тж. edictum Vespasiani.

MEMBRUM, член, часть тела. - М. ruptum, членовредительство -iniuria 2. - Membrana [шкурка, кожица], пергамент, запись на пергаменте - см. тж. instrumentum 2. - Membranae, соч., составленное из кратких записей, - Neratius Priscus.

MEMORIA, память, памятка - а m.; damnatio m-ае; IV Б monumentum; thesaurus. - См. еще mens.

MENS [мысль, дух], разум, воля, намерение, проявившееся в правовой жизни [ - IV Б]. - М. legis, дух закона, намерение законодателя. - Mente capti, душевнобольные - demente