Классическая школа

Классической эта школа в криминологии называется потому, что в ее рамках впервые сложилась относительно полная система воззрений в области криминологии. Точно так же мы называем древнееврейский, греческий и латынь классическими языками, поскольку это были языки, на которых впервые получила адекватное выражение абстрактная мысль. Воззрения этой школы были направлены против несуразностей и непоследовательностей существовавшей тогда практики уголовного правосудия, в отправление которого судьи вносили свои собственные предубеждения. Результатом были жестокие наказания, свидетельствовавшие не о правом суде, а о мести.

Выше уже говорилось о том, что работа Беккариа "О преступлениях и наказаниях" положила начало серьезным изменениям в сложившейся к тому времени правовой системе. Вольтер написал предисловие к французскому изданию этой работы. Из нее были почерпнуты многие идеи знаменитого Французского уголовного кодекса 1791 г., в соответствии с которым на усмотрение суда передавался только вопрос о вине^*, наказания же определялись в самом кодексе соразмерно с серьезностью преступления. Английский перевод работы Беккариа вышел в Лондоне в 1767 г. Сразу же после ее появления Вильям Блэкстоун, Иеремия Вентам и Сэмьюэл Ромилли приступили к кодификации английского уголовного права: эта работа была завершена к 1800 г. Таким образом, классическая школа способствовала включению в криминологию правовых и административных вопросов.

^* (Gill in J. L. Criminology and Penology, 3rd ed. New York, 1945, p. 229. )

Беккариа полагал, что совершение преступления - это вопрос свободной воли, что люди ищут приятных ощущений и стремятся избегать неприятных, что наказание устрашает, что уголовные законы должны широко обнародоваться в интересах единообразия и устрашения и что с детьми и душевнобольными нельзя обращаться как с преступниками. Принципы, рекомендованные Беккариа, сводились к следующему: 1) основой социальной деятельности должна быть утилитарная концепция наибольшего благополучия для наибольшего числа людей; 2) преступление должно рассматриваться как ущерб для общества; 3) предупреждение преступности значительно важнее наказания, а это означает, что закон должен доводиться до сведения каждого, чтобы каждый знал, что соблюдение закона вознаграждается, а нарушение влечет 8а собой ответственность; 4) тайные обвинения и пытки должны быть заменены гуманными и быстрыми судебными процедурами, и дача показаний против соучастников в расчете на снисхождение есть "публичное удостоверение предательства", а потому должна быть упразднена; 5) цель наказания - удержание людей от совершения преступлений, а не социальная месть; 6) тюремное заключение следует применять значительно шире, но содержание в тюрьме нужно улучшить^*.

^* (Vold G. В. Theoretical Criminology. New York, 1958, p. 25-26. )

Воплощение идей классической школы во Французском уголовном кодексе 1791 г. породило свои проблемы. Игнорирование индивидуальных различий и значения конкретных ситуаций требовали такой степени гибкости, которой трудно было достичь. В кодексе не было, например, раздельной оценки преступлений, совершенных впервые и повторно. Нереалистичен был и принцип назначения наказания исключительно на основе характеристики деяния, без учета того, совершено ли оно совершеннолетним, умственно неполноценным или иным недееспособным лицом.

Для неоклассической школы характерно было следующее: 1) модификация доктрины свободной воли, на которую, согласно положениям этой школы, могли влиять как патология, недееспособность, умственная неполноценность и другие обстоятельства, так и преднамеренность; 2) признание значения смягчающих вину обстоятельств; 3) модификация доктрины ответственности с целью смягчения наказания в случаях душевных заболеваний, возрастных и других особенностей, "влияющих на знания и намерения человека в момент совершения преступления"; 4) использование в судопроизводстве заключений экспертов о степени ответственности. Эти положения нашли свое отражение во французском кодексе 1810 г. и его пересмотренном варианте 1819 г.

В Англии наиболее значительной фигурой, оказавшей влияние на реформу уголовного права в направлении восприятия концепций классической школы, был Иеремия Бентам (1748-1832). Его идея о felicific calculus, то есть о том, что человек стремится получить максимальное удовольствие и испытать минимальные страдания, стала центральной для уголовного права того времени.

Вильям Блэкстоун (1723-1780), хотя и был консерватором, осуждал несуразности английского уголовного права своего времени и поддерживал деятельность Бентама. В 1778 г. Джон Говард при содействии Блэкстоуна и Вильяма Идена составил проект Акта о пенитенциарных учреждениях, который был принят в 1779 г. Акт устанавливал ряд правил в отношении охраны и санитарных условий, которым должны отвечать пенитенциарные учреждения, а также предусматривал систематическое проведение инспекций, отказ от взимания платы, введение режима, направленного на перевоспитание заключенных. Акт явился первой в истории формализацией идеи "тюрьмы" в современном смысле этого слова.

Сэмьюэл Ромилли (1757-1818) разработал программу, в соответствии с которой была построена первая современная тюрьма. Это было в Миллбэнке в 1816 г. Работа эта была продолжена Джеймсом Макинтошем (1765-1832) и Томасом Фоксуэллом Бакстоном (1786- 1845). Инициативу проведения законодательных реформ уголовного права взял на себя Роберт Пил (1788-1850), создатель первой современной системы полиции в Лондоне в 1829 г. Со времен короля Эдуарда I (1239-1307) ссылка на "сумасшествие" считалась в Англии законным средством защиты по уголовным делам. Но закона, формулирующего определение понятия "невменяемость", не существовало вплоть до 1843 г., когда некий Мак-Натен по ошибке застрелил секретаря премьер-министра Пила, полагая, что это и есть сам Пил. На суде Мак-Натен был оправдан как сумасшедший, полагавший, что его преследовал премьер-министр. Поднялся шум, и в результате была создана специальная комиссия, разработавшая понятие "невменяемость", известное теперь как правило Мак-Натена.

П. А. Фейербах (1775-1833), немецкий юрист, заложил основу уголовно-правовой теории психического принуждения или психического устрашения как цели наказания, придав мирской характер строгому учению Канта о наказании ради наказания. Вместе с тем он возражал против карающего наказания. Фейербах значительно содействовал реформе германского уголовного нрава. Он выступал за публичность всех правовых процедур, видя в этом способ предупреждения преступности. Фейербах явился предтечей современных компаративистов.

Эдвард Ливингстон (1764-1836) известен в Соединенных Штатах своими усилиями в области кодификации права, особенно уголовного. С 1829 по 1831 г. он работал над пересмотром уголовных законов штата Луизиана и Соединенных Штатов. По сути дела, Ливингстон сделал для уголовного права Соединенных Штатов то же, что Блэкстоун, Бентам и Ромилли сделали для уголовного права Англии.

Суммируя изложенное, можно сказать, что классическая школа криминологии отказалась от господствовавших ранее представлений о сверхъестественных силах и "воле господней" как о началах, определяющих поведение человека, включая и преступное поведение, и заменила все это концепцией свободной воли человека и его умысла. Последующее развитие криминологии было основано на идее свободной воли; произошла замена принципов наказания, в основе которых лежали мотивы мести, закрепленными в праве принципами рационального наказания, соответствующего серьезности содеянного.